Showing posts with label SUY NIỆM - KINH THÁNH. Show all posts
Showing posts with label SUY NIỆM - KINH THÁNH. Show all posts

Sunday, July 7, 2013

MERCY AND HOPE OF THE SEED

Because his goodness is infinite, the king of heaven is most eager to enrich us with his graces. On our part, we must have confidence. To increase this confidence, God has given us his own Mother as our Mother and advocate, and has supplied her with the power to help us. Therefore he wants us to place our hope of salvation and of every blessing in her.

To hope in Mary, the Mother of God, who can really obtain grace and eternal life for people, is to do something very pleasing to the heart of God. For God desires to see Mary honored in this way, that same Mary whom in this world he loved and who loved and honored him more than all angels and all people together.

That is why we justly and reasonably call Mary our hope, trusting, as Saint Robert Bellarmine says, to obtain through her intercession what we cannot obtain b our prayers alone. Saint Anselm says that we pray to her so that her dignity as intercessory may supply for our unworthiness. And he adds that when we invoke the Blessed Virgin with this kind of hope, it does not mean that we lack hope in God’s mercy, but rather that we fear our own lack of the proper dispositions.

She is the Mother who gives birth to holy hope in our hearts. Not the hope of the transitory goods of this life, but the hope of boundless joys and the eternal goods of heaven. Saint Ephrem greets Mary by saying: “Hail, hope of my soul! Hail, sure salvation of Christians! Hail, helper of sinners! Hail, defense of the faithful and salvation of the world.” Saint Basil, too, is right in reminding us that after God we have no other hope than Mary.

Reflecting on the present arrangement of Providence by which, as Saint Bernard says, God has disposed that all who are to be saved must be saved through Mary, Saint Ephrem says to her: “Lady, never stop guarding and protecting us, because, next to God, we have no other hope but you.” Saint Thomas of Villanova says the same thing: “You are our only refuge, our only hope.” Saint Bernard gives the reason for this when he says: “Behold, O man, God’s merciful plan. About to redeem the human race, he places the price in Mary’s hands.” He places the price in Mary’s hands so that she can dispense it at will.

(Saint Alphonsus Liguori)

Monday, April 15, 2013

THỜI THƠ ẤU CỦA ĐỨC GIÊSU - ĐTC BIỂN ĐỨC XVI



Jesus von Nazareth. Die Kindheitsgeschichten
© 2012 Libreria Editrice Vaticana, Città del Vaticano
© 2012 RCS Libri S.p.A., Milano

Bản dịch từ tiếng Ý của FX. Phạm Đình Phước SDB

 Nhà xuất bản HỒNG ĐỨC, tháng 1 năm 2013
 
LỜI NÓI ĐẦU
Sau thời gian suy tư, giờ đây cha có thể trao cho độc giả cuốn sách nhỏ này về thời thơ ấu của Chúa Giê-su. Quyển sách này không phải là tập 3 trong bộ sách về Chúa Giê-su, nhưng như là sự dẫn nhập vào hai cuốn sách về dung mạo và thông điệp “Đức Giê-su thành Na-da-rét” mà cha đã xuất bản. Trong cuốn sách này, với việc so sánh với các nhà chú giải trong quá khứ và hiện tại, cha tìm cách chú giải và suy tư về tường thuật thời thơ ấu của Chúa Giê-su trong phần đầu Tin Mừng của Mát-thêu và Lu-ca.
Cha xác tín rằng việc chú giải đúng đắn cần lưu tâm hai điểm sau. Trước hết, cần phải tự hỏi rằng các tác giả muốn nói cho chúng ta điều gì qua bản văn và qua tường thuật của họ xét trong bối cảnh lịch sử họ sống: đây là tính lịch sử trong việc chú giải. Đồng thời không để bản văn lại trong quá khứ, nghĩa là chỉ đọc bản văn với những gì đã xảy ra. Thứ đến, một nhà chú giải đích thực phải biết tự hỏi rằng: những điều được viết ra có thực hay không? Có nói liên hệ đến tôi không? Nếu liên hệ đến tôi, thì liên hệ như thế nào và bằng cách nào? Trước một bản văn Kinh Thánh, xét cách sâu xa và nền tảng nhất và theo đức tin của chúng ta, có tác giả là chính Thiên Chúa, thì vấn đề về sự liên hệ giữa quá khứ và hiện tại thuộc về sự chú giải. Như vậy, việc nghiên cứu và chú giải về lịch sử sự kiện không giảm đi, nhưng thăng tiến nhiều thêm.
Cha áp dụng điều này trong việc đọc và đối thoại với các bản văn. Cha ý thức được rằng trong cuộc đối thoại này quá khứ, hiện tại và tương lai hòa quyện với nhau, và cũng không thể kết thúc cuộc đối thoại này. Mỗi sự chú giải đều là nhỏ bé và giới hạn trước sự vĩ đại của bản văn Kinh Thánh.
Cha hy vọng rằng quyển sách nhỏ này, cho dẫu với những giới hạn của nó, có thể hữu ích cho nhiều người trong hành trình hướng về Chúa Giê-su và đồng hành cùng với Người.

Castel Gandolfo, 15 tháng 8 năm 2012
Đại lễ Đức Trinh Nữ Ma-ri-a Hồn Xác Lên Trời
Joseph Razinger – Bê-nê-đíc-tô XVI